Portes de l'enfer au Mexique

Portes de l'enfer au Mexique

Situé dans l'actuelle ancienne école de médecine, au cœur du centre historique, le bâtiment de la Sainte Inquisition représente une époque où la liberté de culte allait au-delà d'un simple droit ou d'une garantie individuelle, car elle constituait une mince ligne de démarcation entre la vie et la mort

En revanche, le pénitencier général de La Castañeda est devenu l’un des lieux de répression les plus récurrents du gouvernement de Porfirio Diaz. La Castañeda, qui avait pour antécédent l'Hôpital pour femmes démentes ou l'Hôpital royal du Divin Sauveur du monde, a accumulé une série d'histoires qui en effraient plus d'un.

Terreur et démence.

En 1910, dans ce qu'on appelle aujourd'hui les tours de Mixcoac et de Lomas de Plateros, l'un des lieux de santé mentale les plus célèbres a été construit: le général Manicomio de La Castañeda. Le lieu remplissait la double fonction d'hôpital et d'asile pour les soins psychiatriques des malades mentaux des deux sexes, de tout âge, de toute nationalité et de toute religion.

L'hôpital moderne de l'époque était peuplé d'enfants, de délinquants, de personnes âgées, d'alcooliques, de toxicomanes et de prostituées. Selon le Règlement de 1913, les patients ont été divisés en sept sections. Le Pavillon des Distingués a reçu des retraités de première classe, sans distinction de souffrance.

Un pavillon d'observation a été alloué aux indigents et retraités de deuxième et troisième classe, et ceux-ci sont restés le temps nécessaire à leur classement. La section spéciale était destinée aux toxicomanes et le pavillon Dangerous abritait des demandeurs d’asile violents, impulsifs ou agités et des prisonniers de sécurité non assurés.

De plus, les pavillons des épileptiques, des imbéciles et des infectieux ont été installés et des prostituées ont été canalisées dans cette dernière salle. Il semble que l'asile hébergeait des homosexuels et des patients vénériens au cours des années révolutionnaires. À l'époque, l'endroit était considéré comme un lieu de répression.

De la même manière, une prostituée a été envoyée pour outrage à l'autorité plutôt qu'un ennemi politique réticent à l'égard du système. Il n'est pas rare que des accusations soient portées sur des méthodes exagérées pour la santé mentale des patients, ainsi que sur des crimes, des abus sexuels et des meurtres commis sur place.

L'un des secteurs les plus discriminés et stigmatisés était celui des prostituées, auxquelles on administrait de la drogue en grande quantité. Plus qu'une option de santé, le lieu représentait une punition ou l'entrée en enfer, car les garanties et les droits des patients étaient violés.

En 1967, le gouvernement de Gustavo Díaz Ordaz décida d'ouvrir des fermes-hôpitaux à la suite des terribles conditions dans lesquelles se trouvaient les détenus de La Castañeda. Celles-ci étaient situées à la périphérie de la ville, où s'étaient installés les cinq mille habitants de l'ancien asile.

Sans aucun doute, La Castañeda a été l’un des lieux les plus effrayants du XXe siècle, une véritable porte vers l’enfer.

Les fantômes de l'inquisión.

Ils disent que les cris de douleur se font entendre au petit matin et que les cris hérissent la peau en pensant aux âmes torturées. Pendant la colonie, l'école de médecine servit de bâtiment à l'Inquisition. Le Patio de los Naranjos a agglutiné les prisons et les cellules mesuraient 16 marches de long et 10 de large.

Deux larges portes et un trou avec des doubles barres sont devenus l'entrée d'un enfer terrestre. Jusqu'en 1813, la Couronne espagnole décréta l'abolition de l'Inquisition, qui ne fut abrogée qu'en 1820. Versions de l'injustice et des processus corrompus manipulés, ils se sont retrouvés dans l’un des moments les plus sombres du Mexique vice-royal.

Après 250 ans d'établissement dans toute l'Europe, l'Inquisition ou le Saint-Office s'est concentré sur les royaumes de Castille et de Léon. En Amérique, la Cour a comparu pour la première fois sur l'île de Saint-Domingue, alors appelée La Española.

A cette époque, le cardinal Adrián de Utrech, régent du royaume et inquisiteur général d'Espagne, a étendu la nomination d'inquisiteur de toutes les terres découvertes à Don Pedro de Córdoba, résident de la République dominicaine. Trois ans après la conquête de la Nouvelle-Espagne, Fray Martin de Valencia, évangélisateur franciscain, devint le premier inquisiteur.

Santa Inquisicón au Mexique.

Cette nomination a été accordée par Pedro de Córdoba, commissaire de l'Inquisition à Mexico. Ce premier inquisiteur a exercé son métier furtivement jusqu'à sa mort à Cordoue. Un autre Espagnol a pris ses fonctions: le dominicain Fray Vicente de Santa María.

En 1535, l’inquisiteur général d’Espagne et archevêque de Tolède, Alfonso Manrique, attribue le titre d’inquisiteur apostolique au premier évêque de Mexico, Juan de Zumárraga. Bien qu’il n’ait pas jugé prudent d’installer encore l’Inquisition au Mexique, il a commis l’une des plus grandes erreurs d’inquiétude, dont il reste un souvenir.

En 1539, Fray Juan de Zumárraga a commis l'un des actes les plus déplorables de l'histoire de l'Inquisition au Mexique.L'inquisiteur a jugé le seigneur en chef de Texcoco, baptisé du nom de Carlos et petit-fils de Netzahualcoyotl, et l'a accusé du crime de sacrifier des victimes à leurs dieux.

L'inquisiteur apostolique lui ordonna de brûler vif sur la place publique le 30 novembre 1539 et le fit devenir la première victime du Saint-Office de Nouvelle-Espagne. Zumárraga a été puni parce que, dans les dispositions royales et les règles du Saint-Office, il était stipulé de ne pas exercer de rigueur ni de punition contre les nouveaux chrétiens de la race indienne.

C'est avec un tel antécédent qu'en 1571, année officielle du Saint-Office au Mexique, le docteur Moya de Contreras, inquisiteur de la Nouvelle-Espagne, créa la Cour de la foi. Fray Tomás de Torquemada, parent de l'illustre frère l'histoire indigène, il a été érigé en un des plus cruels inquisiteurs espagnols.

Il a développé les règles les plus brutales et les plus strictes pour le Saint-Office, qui ont été suivies à la lettre au Mexique. Beaucoup de dispositions ont amené certains à se dénoncer. Pour aggraver les choses, des plaintes ont été reçues de parents contre les enfants et vice versa, grâce à la terreur et à la répression de la Cour.

Selon certaines versions, 51 condamnations à la peine capitale auraient été prononcées au cours des 235 ou 242 années d'activité du Saint-Office au Mexique, mais d'autres disent que ce n'est qu'en 1481 qu'il y a eu 21 000 procès et que personne n'a été brûlé sur les terres de la Nouvelle-Espagne. Mais l'un des cas les plus célèbres dit le contraire.

Dans le processus de Luis de Carvajal, huit personnes sont mortes, dont sept sur le bûcher et une dans la vile garrotte. Au cours du chapitre atroce, non seulement les gens ont été accusés de nier Dieu, leurs saints ou la vierge, mais également l'amancebamiento, la fornication et la sodomie. L'un des exemples les plus clairs de pouvoir hors de contrôle.

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