Γιατί τα ελληνικά γλυπτά έχουν μικρά άκρα;

Γιατί τα ελληνικά γλυπτά έχουν μικρά άκρα;

Στην αρχαιότητα, οι Έλληνες έγιναν φετίχ ανδρικό σώμα μέσα από γλυπτά που απεικονίζουν ισχυρή και μυώδης άνδρες. Μερικές φορές αυτά τα έργα τέχνης που καλύπτουν οικεία μέρη του σώματος με πανιά, αλλά μερικές φορές έχουν εντελώς γυμνό στοιχεία.

Από μια σύγχρονη προοπτική, αυτοί οι οργανισμοί πληρούν το ιδανικό, με εξαίρεση μια μικροσκοπική λεπτομέρεια: "έχουν μικρές πέους σε σύγκριση με τον μέσο όρο των ανθρώπων"Λέει ο Andrew Lear, ιστορικός της τέχνης που ειδικεύεται στη σεξουαλικότητα που υπάρχει στα έργα των αρχαίων Ελλήνων. "Συνήθως μπορούμε να τα εκτιμήσουμε χαλαρά".

Το μέγεθος έχει σημασία

Σε όλη την ιστορία, αμέτρητα εραστές και τους ιστορικούς της σύγχρονης τέχνης έχουν παρατηρήσει την ταπεινή φύση των ερωτικών κόμματα που εκπροσωπούνται στα κλασικά γλυπτά των αυτοκρατόρων, θεών και ανθρώπων ελίτ σε αυτά τα ελληνικά έργα. Τα μικρά μέλη φαίνεται να μην αντιστοιχούν στα τεράστια σώματα και τις μυθικές προσωπικότητες που αντιπροσωπεύουν αυτοί οι χαρακτήρες. Αλλά υπάρχει ένας λόγος για τους αρχαίους Έλληνες να επιλέξουν αυτές τις αισθητικές διαστάσεις.

Επιστρέφοντας 2,4 χιλιάδες χρόνια στο παρελθόν, στην Αρχαία Ελλάδα, μεγάλα όρθια μέλη δεν θεωρούνταν επιθυμητά, ούτε θεωρούνταν ούτε ως ένδειξη δύναμης ή δύναμης. Ένας Έλληνας δραματουργός που ονομάζεται Αριστοφάνης, συνοψίζεται στο έργο του Τα σύννεφα (Γ 419-423 π.Χ.), τα ιδανικά χαρακτηριστικά των ανδρών τους συνομηλίκους τους με ένα «λαμπερό στήθος, λαμπερό δέρμα, μεγάλο ώμους, μικρή γλώσσα, μεγάλο κώλο, μικρά cipote».

Ο ιστορικός Paul Chrystal διεξήγαγε επίσης διάφορες έρευνες για αυτά τα παλιά ιδεώδη. "Ένα μικρό μέλος συμπίπτει με τα ελληνικά ιδεώδη της αρσενικής ομορφιάς", εξηγεί στο έργο του Στο κρεβάτι με τους Αρχαίους Έλληνες. "Ήταν ένα έμβλημα ανώτερης κουλτούρας και μοντέλο πολιτισμού".

Στην τέχνη των αρχαίων Ελλήνων, πολλά από τα χαρακτηριστικά ενός σημαντικού άνδρα εκπροσωπούνταν σε ευρείες, σταθερές και λαμπρές μορφές. Έτσι, γιατί οι ίδιες αισθητικές αρχές δεν εφαρμόζονται στο πέος; Όπως προτείνεται από Lear και άλλους ιστορικούς, μέρος της απάντησης στο ερώτημα αυτό είναι στον τρόπο με μέλη άλλων τίποτα αξιοθαύμαστη άνδρες απεικονίζονται.

Όσο πιο "μέτρια", τόσο καλύτερα.

Ιδιαίτερα εκείνοι οι σάτυροι, οι πονηροί και αλλοιωμένοι χαρακτήρες περιγράφονται με τεράστια και όρθια γεννητικά όργανα, περιστασιακά τόσο μεγάλες όσο οι κώνοι τους. Σύμφωνα με τη μυθολογία, αυτά τα όντα ήταν μισοί άνδρες και μισό ζώο, χαρακτηριστικό που υπονομεύει την ελληνική κοινωνία. "Τα μεγάλα μέλη θεωρούνταν χυδαία και έξω από τον πολιτισμικό κανόνα, μια έκθεση πολύ χαρακτηριστική των βαρβάρων του κόσμου", εξηγεί ο Chrystal.

Αλλά αυτές οι ιδιότητες δεν ήταν αποκλειστικές για τους σατύρους, στην ελληνική κωμωδία οι ανόητοι είχαν επίσης τεράστια γεννητικά όργανα. Σύμφωνα με τον Chrystal αυτό ήταν "ένα σημάδι της βλακείας, [να είναι] περισσότερο θηρίο από έναν άνθρωπο". Αυτό έγινε με βάση τις καλλιτεχνικές παραστάσεις των Αιγυπτίων, τους αρχαίους εχθρούς των Ελλήνων.

Γι 'αυτό ήταν ότι σάτυροι, ανόητοι και οι εχθροί είχαν θεωρηθεί ως εντελώς αντίθετη προς τους θεούς άκρα και αρσενικό ήρωες, χαρακτήρες οι οποίοι τιμήθηκαν για την αυτο-ελέγχου και πληροφοριών (μαζί με άλλες ιδιότητες που απαιτούν ορισμένους περιορισμούς, όπως η σύνεση και αφοσίωση) τους. Εάν τα μεγάλα αυτά φαλλό αντιπροσωπεύουν μεγάλα ελαττώματα, τότε "μπορείτε να το καταλήξετε ένα μικρό, χαλαρό πέος ήταν ένα σημάδι αυτοέλεγχου"Εξηγεί Lear.

Η κρυμμένη έννοια.

Σήμερα, είναι προικισμένος συχνά εξισώνεται στην εξουσία, ακόμη και την καλή ηγεσία, «το πέος δεν ήταν ποτέ ένα έμβλημα του ανδρισμού και αρρενωπότητας στην Αρχαία Ελλάδα, όπως ήταν και σε άλλους πολιτισμούς», δήλωσε ο Chrystal. "Η εξουσία προέρχεται από τη διανόηση που χρειάζεται να κάνει ο άνθρωπος υπεύθυνος για να είναι πατέρας, παρατείνει τη γενεαλογία και oikos [οικογενειακή μονάδα] καθώς και τη διατήρηση του polis [πόλη-κράτος] ".

Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι σε όλες τις τέχνες της Αρχαίας Ελλάδας, η αναπαράσταση του φαλλού – και η ποικιλομορφία του σε μέγεθος – ήταν απλώς συμβολική. Όπως προτείνει η Lear, αυτό μπορεί να απαντηθεί γιατί οι καλλιτέχνες εκείνης της εποχής απεικόνισαν αρσενικά γυμνά με τέτοια τακτικότητα, έστω και αν ο χαρακτήρας ή η αφήγηση δεν το απαιτούσαν. "Χρησιμοποίησαν το μέλος ως δείκτη του χαρακτήρα", λέει ο Lear.

Like this post? Please share to your friends:
Deja un comentario

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: